وقد جاء في حديث الإمام الرضا ( عليه السلام ) حين سأله بعض الزنادقة : لم احتَجب الله ؟ قال : " إن الحجاب عن الخلق لكثرة ذنوبهم ، فأما هو فلا يخفى عليه خافية في إناء الليل والنهار " « 1 » . وجاء في دعاء مأثور : " وأن الراحل إليك قريب المسافة ، وإنك لا تحتجب عن خلقك إلا أن تحجبهم الأعمال دونك " « 2 » . ولأن الله عظيم عظيم ، والخلق جاهل حقير ، فإنه احتجب بعظمته عنهم ، لأنهم ليسوا من سنخه ، ولا هم في مستوى عظمته سبحانه الله . بلى حين يريد الله ، يعطيهم من معرفته كما أعطاهم العقل ، ويرزقهم من هدايته كما رزقهم من الوجود ، لذلك كانت المعرفة به . قال الله سبحانه : يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ( الحجرات / 17 ) وجاء في حديث مأثور عن الإمام أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) إنه قال : " ليس على الناس أن يعلموا حتى يكون الله هو المعلم لهم ، فإذا أعلمهم فعليهم أن يعلموا " « 3 » . وجاء في حديث أخر : عن الإمام أبي عبد الله الصادق إنه قال : " سألت عن المعرفة ما هي ؟ فأعلم - رحمك الله - أن المعرفة من صنع الله عز وجل في القلب مخلوقة ، والجحود صنع الله في القلب مخلوق ، وليس للعباد فيهما من صنع ، ولهم فيهما الاختيار من الاكتساب ، فبشهوتهم الإيمان اختاروا المعرفة ،

--> ( 1 ) ( ) بحار الأنوار ، ج 3 ، ص 15 . ( 2 ) ( ) مفاتيح الجنان ، دعاء أبي حمزة الثمالي . ( 3 ) ( ) بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 222 .